Я окончил философский факультет Варшавского университета. Занимаюсь философией Ницше, в частности её религиозной интерпретацией. Моя дипломная работа называлась «Идея сверхчеловека до и после Ницше». Это была не просто попытка предложить новую интерпретацию философии Ницше — в ней я предпринял попытку создать собственную концепцию сверхчеловека, исходя из идеи Ницше и одновременно включив её в авторскую философскую систему, построенную на основе синтеза и творческого соединения идей различных философов.
Я написал ряд работ, посвящённых фундаментальным философским проблемам. В частности, я исследовал проблему зла у святого Августина и Николая Бердяева, а также проблему зла с манихейской точки зрения. Я являюсь манихеем и придерживаюсь позиции, согласно которой зло онтологически первично и реально в той же степени, что и добро — оно не является лишь отсутствием добра или его искажением.
В своих работах я также занимался Львом Толстым и Фёдором Достоевским, в частности трудами Бердяева, посвящёнными духовному измерению творчества Достоевского и его пневматологии. Я исследовал также идею сверхчеловека до Ницше, стремясь проследить её более ранние философские и религиозные источники, а также то, каким образом она понималась до появления ницшеанской концепции.
Одна из моих работ была посвящена теологии Льва Толстого. В ней я показываю, что мысль Толстого нельзя свести исключительно к его этике — для её более полного понимания необходимо учитывать её теологическое и метафизическое измерения.
За достижения в учёбе я получил стипендию Ректора, а университет окончил с отличием.
Однако философия для меня — нечто большее, чем предмет академических исследований. Я стремлюсь не только изучать философию, но прежде всего проживать её. Я считаю, что философ не может ограничиваться чтением книг и ведением академических дискуссий. Философия должна охватывать всю жизнь: отношение к питанию, заботу о теле и физической форме, отношения с другими людьми и активное участие в общественной жизни. Если философия не находит отражения в том, как человек живёт, она остаётся лишь академическим упражнением — а не философией в полном смысле этого слова.
